怎樣能真正有把握往生西方 - 慧律法師 - 佛弟子文庫

2024-11-16 06:55

問：怎樣修法能真正有把握往生西方？慧律法師答：很簡單，什麼事都退讓，什麼事都謙卑。我用三種哲學，你可以過一生：第一個叫做老二哲學。想要往生極樂世界的人，不能跟人家爭一個長短，什麼事情都跟人家過意不去，什麼事情都要搶做老大，那麼這個會死得很慘。

遺體放進棺內，往生被亦隨之入棺，直至即將蓋棺、火化，方可將往生被取出、折好，俟骨灰放入骨灰罈內，再以往生被將骨灰罈包起，此乃最正確處理方式。. 唯因避免往生被玷汙，可將之折為小塊，放入骨灰罈內。. 但應俟遺骨溫度冷卻後，始置之壇內，以免 ...

慧律法師：【往生是現在的事，不是臨命終的事】佛陀真實的智慧是可以解脫生死的，而現在外道呢？著於言語，而言語它是三苦的根本。意思 ...

慧律法師答：天地人合一乃道教和儒家的觀念，不屬於... 關於近日流傳訊息之鄭重申明近日常有熱心居士輾轉傳發簡訊、電子郵件，論及：慧律法師推薦拜八十八佛、農曆五月諸多禁忌，謂將上述兩種訊息...

00:00 往生被00:22 皇宮00:50 出國時帶往生被02:00 脖子被掐03:03 找師父加持#慧律法師 #心的調色盤

往生就是現在的事情，就是當下轉念頭的功夫，絕對不是臨命終的事情。 ... 問：如何救度疾病的眾生？慧律法師答：有兩種角度：第一是看中醫，把身體調過來；第二念佛、持咒有時可以改變。只...

慧律法師，台灣雲林縣人氏，一九五二年出生於雲林縣四湖林厝村，俗名林益謙。. 俗家務農，幼年的鄉居生活，使法師養成了勤儉樸素、刻苦耐勞的精神。. 法師自幼聰穎，勤奮向學，高中就讀於台北建國中學，對於哲學與心理學相當感興趣。. 一九七四年進入 ...

慧律法師 2010/06/21 大字體護眼色往生就是現在的事情，就是當下轉念頭的功夫，絕對不是臨命終的事情。你能夠萬法回歸當下，用大智慧打破無明、煩惱、習氣，步步為營，護持這一顆清淨心，這樣子念佛：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛````。

開悟很困難，往生很容易. 我常說：'開悟很困難，往生很容易。. '修行人要大徹大悟，見到平等的空性。. 禪宗云：'聖人見體，凡夫見相。. '聖人看到畢竟空、究竟平等的心性。. '畢竟空的平等心性'是聖人所見到的境界。. 凡夫所見則是千差萬別的假相 ...

「往生被」集諸佛的密咒，以梵文或者藏文書寫而成，就像一部大藏經，具有不可思議的加持力，陰間的眾生看到這個「往生被」，是一片光明 ...

慧律法師 2011/10/18 大字體護眼色往生被又名「陀羅尼被」。其來源非出自《大藏經》，而系明季密宗盛行，金剛上師為慈悲救世故，集諸佛密咒，以梵文(或藏文)書於布帛，猶似壇場、《藏經》，倘經加持，其效力更不可思議。

慧律法師 2010/01/02. 《淨土聖賢錄易解》序. 淨土法門三根普被佛不誑語祖不妄傳. 信願念佛決定往生聖賢錄者千古明證. 然由此書所載事蹟，通千餘年。. 前賢所論，警策之語，義理深奧，不易明瞭；又因文言精簡，艱澀難懂，不適今人。. 雖說念佛法門，三 ...

淨空老和尚圓寂弘法回顧相關影片https://pse.is/4alw3pPodcast 各類佛曲 https://pse.is/4nw7hr廣欽老和尚開示錄 https://pse.is/4my2t8淨空老 ...

慧律法師講述‧編撰 . 序文. 第一章關於死亡. 第二章靈魂是否存在. 第三章中陰身. 第四章正確臨終處理. 第五章助念. 第六章斷氣後處理原則. 第七章如何利益亡者. 第八章設置靈堂. 第九章殮、殯儀式. 第十章葬禮. 第十一章僧伽臨終及善後. 第十二章 ...

如果說用'往生錢'就可往生，佛陀在世時，他的父親淨飯王命終前，佛陀就不用一直奉勸其父必須求生西方極樂世界了。臨命終的淨飯王示現念佛往生，所以'淨土'是諸佛之母；意思就是說，佛的父親還是求往生西方極樂世界，何況我們凡夫。

慧律法師 2010/07/10 大字體護眼色本段為《臨終備覽》之綱領和重點，沒時間閱覽長篇大論者，讀此《臨終切要》，既可省時，亦可大大獲其臨終助念之益，有心人切莫等閑視之。

慧律法師：怎樣體會真正的生命｜從心閱讀. 受。. 目的。. 如果我們能放下，就會活得. 不一樣。. 得非常乾淨。. 有一個人不曉得有玻. 上來告訴師父。. 幸，被他撞到。.

慧律法師開示：為什麼「大悲咒」要持十萬八千遍，「往生咒」要持三十萬遍？如果至誠持「大悲咒」十萬八千遍，十方淨土隨愿往生，如果至誠持 ...

慧律法師答：因為要解脫，要自在，要開佛的智慧。 ... 經文往生正因當中，這個「十念必生」是為中下根機而發的願，攝受中下根機；這個「臨終接引」第十九願是為了上根機的...

修行，惟是一心，唯是真如!所以，你一定要用不增不減、不生不滅的心。在座諸位!你今天所擁有的東西，不要認為你有東西，失去任何東西，你也不要有任何失去的觀念，我們從出生以來，並沒有擁有過任何的東西，當我們死亡後，也帶不走任何東西。

慧律法師《生從何來死往何處》. 前言. 好生惡死乃人之常情。. 多數的人忌諱談死，殊不知'人生自古誰無死'，死亡豈是逃避或所謂的'看開'就能解決的。. 對於遲早都將面臨的事實，早一點認識並作充分的準備，只會有好處；如此一來，將不至於對死亡的 ...

慧律法師答：從粗淺的事相角度來講：一個人經濟很好，也很肯佈施，就說這個人很有福... 慧律法師《空的哲學思想》南無本師釋迦牟尼佛（三稱）諸位法師、諸位長官、諸位在家居士大家晚安，阿彌陀佛!